在书法教育中如何挖掘文化功能——李淑娟
www.zg-xbwh.com   2016-10-26 16:52:40   浏览次数:

 
  书法的美一直是与生命相通的。
 
   对一个痴迷于书法的人而言,这种抽象的美早已契合了精神。
 
   书写汉字,书法的线条和墨色本身就是情感意象的表达。不错,书法随着汉字的产生而发展,经过先秦两汉的孕育,魏晋南北朝的发端,隋唐五代的成熟,宋元明清的守成和中兴,最终汇成了一条浩浩汤汤的文化长河。这是一条体现碑帖思想相融的合流,穿古抵今,飞流跌宕,气象万千。大风起兮云飞扬。在此期间,一大批胸怀远志的文人墨客起航劲发,用博大精深的文化扬起了书法猎猎向天的风帆。
 
   中国文字和书体由繁到简的演变,呈现的是中国历史的悠久,彰显的是中国文化的厚重。凝视那些刻在甲骨上,铸在青铜器上,镌在石鼓上、悬崖上、墓碑上,书写在竹简上、丝帛上、宣纸上的文字,就能触摸到历史的痕迹,感知到不同时期灿烂的文化。透过这些漫漶的字迹,都能解读出文字背后承载的动人故事。这与其说是书法由篆隶楷行草的完善演变史,不如说是文化递进的发展史。
 
   书法教育是细雨润物的过程。就书法呈现的艺术来说,字体形状从长到扁、从扁到方,线条从连到断、从圆到方等都是书法释放的文化内涵。这些黑白相间的块状符号承载着中华文明的辉煌。然而,当今课堂里的书法教育只停留在描红阶段,只是拿出几本颜真卿、柳公权、欧阳询的字帖,并言辞诚恳地告诉学生们,这就是中国书法。这是一叶障目的表达。所以,单调的授课方式和专业老师的匮乏是制约书法教育的首要因素。
 
   孩子们对未知事物充满着渴望和好奇。传道授业解惑,从我们教书法的经验来看,授之以鱼,不如授之以渔。要培养孩子们对书法的兴趣,就需为他们构建一座知识大厦。也就是说,用文化这把钥匙打开他们智慧的心窗,就能给他们营造一个丰富多彩的书法世界。唯有这样,学生的眼界才能开阔,见识才能渊博。带着如此的禀赋,他们一旦接触到从未见过的经典碑帖,就能从内心里感受到书法的美妙。可当下,书法教育重在技的训练,却忽略了道的提升。这不得不说是一种缺憾。要知道,在高科技蓬勃发展的今天,书法的技是可以复制和粘贴的,但道是永远无法刻录的。这是书法潜在的魅力,更是文化显现的张力。
 
   汉字书写的完成需要毛笔,这一独特的书写工具是中国文化里独有的。蔡邕说:“唯笔软而奇怪生焉”,有了毛笔的性能,才有了书法的书写方式。刘熙载《书概》说:“凡书之所有传者,必以笔法之奇,不以托体之古也。”可见,书写方式即笔法的重要性。赏析古人眼里的笔法,王羲之的老师卫夫人就是代表。她在《笔阵图》中对点表述为“如高峰坠石”,让人能想象一块石头掉下来的形状、重量、体积、速度;对横形容为“如千里阵云”,横是点的积聚,中段不应一掠而过,要有起伏,尽量舒展,有绵延不尽之势,让人懂了处世要有开阔的胸襟。对竖概括为“如万岁枯藤”,竖要苍劲雄秀,运笔艰涩,有物阻拒,竭力与争,表达了做一件事要有强韧的坚持。不难发现,古人通过对书法笔画的解读,完成了感知世界一切现象的能力,这才是书法教育真正的意义。
 
  书法是中国特有的艺术,也是蕴含中国传统文化最深的艺术。书法是呼吸,是养生,是身体的运动,是性情的表达,是做人处世的探讨,是安定保佑的力量,是生活现实里的记忆,是回到自己初心的感动。文化的载体本身有长久记忆的基因,东方文人在砚台上看一滴水漫洇,仿佛洪荒里的石头有了滋润,重新复活;笔筒里伸出的一支笔,是山林溪涧边万杆修竹的遗留;而笔管里的毫毛,是曾经血肉之躯的动物身体的遗存,可以说,留在宣纸上的墨痕以五色蕴渗,处处都是生命的痕迹。正因如此,一代文豪苏轼在《论书》中直言:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也。”书法是抽象的艺术,就体现在书法包容了天地万物,是人性情的表达,是人修身的诉求。
 
  书法教育应承载文化的功能。书法教育必须根植于书法的本质内涵进行。时下,越来越多的人钟爱书法。书法在普及。书法是舞蹈,是音乐,是心灵的节奏。这就需要众多的专家和教育工作者不遗余力地引导和坚持,避免教条和僵化,从书道上提高全民的审美水平,把书法优秀的文化内涵呈现和展示给大家,让更多的人们慢慢理解和懂得:书法也是文化传播的使者!
 

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